Kultur, natur og modstand
Erwin Neutzsky-Wulff: Menneskets afvikling, s. 374:
I konflikten mellem kristendommen og Islam har der aldrig været nogen tvivl om, hvem der var barbarerne.
… lige efter en forklaring om, hvordan Saladin efter at have erobret Jerusalem brugte de velhavende af de besejrede kristnes løsepenge til at forsyne de fattige blandt dem med rejsepenge. Hvordan det gik til, da korsfarerne erobrede Jerusalem i 1099, kan man læse om her.
Fra hans bog “KUN ÉN GUD” (People’s Press 2008), s. 341:
Kan islam bruges til at etablere et ægte demokrati i Mellemøsten? Kan en moderne islamisk stat skabe overensstemmelse mellem fornuft og åbenbaring og derved skabe et demokratisk samfund, der er baseret på de etiske idealer, profeten Muhammad stadfæstede i Medina for næsten 1500 år siden?
Islam ikke alene kan. Islam skal. Og det foregår i virkeligheden allerede i dele af den muslimske verden. Men det er en proces, der kun kan baseres på islamiske traditioner og værdier. Den væsentligste lære, der kan drages af Europas forfejlede “civilisationsmission” er, at hvis demokratiet skal være levedygtigt og bestående, kan det aldrig importeres.
Jamen hov? Er Europa ikke truet af islam, så vi i virkeligheden burde være bange for, at noget sådant skulle ske?
Lad mig reformulere spørgsmålet: Er “Europa” “truet” af “islam”? Det er der nogen, der mener, primært paranoide intellektuelle letvægtere. For nu at imødekomme en sådan indvending, og for at understrege, at Aslan ikke nærer mange illusioner om den øjeblikkelige status af hans demokratisk-islamiske vision, tillader jeg mig også at citere denne korte status over den islamiske verden anno 2008:
Egypten er et enevælde, der udgiver sig for republik, med en livstidspræsident og et afmægtigt parlament. Syrien er et arabisk diktatur, hvis hersker regerer efter landets almægtige militærs forgodtbefindende. Jordan og Marokko er ustabile kongedømmer, hvis unge monarker har taget forsagte skridt hen imod demokratisering, dog uden at fortabe retten til deres enevældige styre. Iran er et fascistisk land, der styres af en korrupt gejstlighed, der sætter hårdt ind på at forhindre ethvert forsøg på demokratiske reformer. Saudi-Arabien er et fundamentalistisk teokrati, hvis eneste forfatning er Koranen, og hvis eneste lov er sharia. Alle disse lande betragter ikke alene sig selv som virkeliggørelsen af det medinensiske ideal. De betragter også hinanden som lande, der på foragtelig vis vanhelliger dette ideal.
Forestiller man sig, at så uenige diktaturlande nogensinde skulle blive enige om noget som helst, der nogensinde skulle kunne true Europa? De omtalte intellektulle letvægtere kan vist godt se at pakke deres grej.
Den fremtidige udvikling i Mellem-Østen er et internt islamisk anliggende, hvor vi som europæere ikke rigtig kan gøre fra eller til, bortset fra, at vi kan håbe på, at en demokratisk og menneskeretsanerkendende reform, som bl.a. Aslan taler for og som vi før har skrevet om her på siden. Eller … en ting, vi måske kunne gøre, er at bede de intellektuelle letvægtere om at skrue lidt ned fra deres paranoia. Europa er ikke ved at blive oversvømmet af islam, og den islamiske verden udgør knap nok en trussel mod sig selv.
Lad os med andre ord sætte alle de hadere, der i Danmark mest repræsenteres af Dansk Folkeparti og omegn, på porten. Karen Jespersens exit før en forventelig Løkke-fyring er i den forbindelse måske et gunstigt tegn.
Fra bogen The Messenger (Penguin Books paperback, 2008), s. 22:
Islam is a message of justice that entails resisting oppression and protecting the dignity of the oppressed and the poor, and Muslims must recognize the moral value of a law or contract stipulating this requirement, whoever its authors and whatever the society, Muslim or not. Far from building an allegiance to Islam in which recognition and loyalty are exclusive to the community of faith, the Prophet strove to develop the believer’s conscience through adherence to principles transcending closed allegiances in the name of a primary loyalty to universal principles themselves. The last message brings nothing new to the affirmation of human dignity, justice, and equality: it merely recalls and confirms them.
Men hvad så med forestillingen om rettroenhed og om, at ikke-muslimer eller ikke-kristne er vantro alle til hobe? Som Ramadan ser det, er islam “by no means a closed value system at variance or conflicting with other value systems”:
The Prophet did not conceive the content of his message as the expression of pure otherness versus what the Arabs or other societies of his time were producing. Islam does not establish a closed universe of reference but rather relies on a set of universal principles that can coincide with the fundamentals and values of other beliefs and religious traditions.
Pragmatisk tolerance og plads til alle, med andre ord, så længe man tror på lighed, retfærdighed og menneskelig værdighed – et elementært sæt af værdier, som mange af verdens kyniske magthavere blæser på, også (naturligvis) i den islamiske verden, hvilket Ramadan utvivlsomt er meget bevidst om. Men smukt udtrykt, det er det.
Tag et ansvar er en ny kampagne fra Muslimer i Dialog, der opfordrer unge mennesker til at tage et ansvar for sig selv og hinanden.
Gruppen opfordrer bl.a. til en aktionsdag, hvor man viser, at man tager sin religions påbud om renhed alvorligt:
Vores religion opfordrer til renhed – alligevel er vi alle på et eller andet tidspunkt stødt på smadrede glasflasker, malplacerede fyldte affaldsposer og fladtrådte pizzabakker, der ligger og flyder på cykelstien eller er blevet smidt ved siden af affaldscontaineren i gården. Vores miljø er et spejl af vores egen tilstand; tolererer vi skrald og snavs i vores nærmiljø, kan vi heller ikke forvente at holde sjælen ren.
For at sætte fokus på miljø og renhed afholder Muslimer i Dialog en landsdækkende temadag lørdag den 28. marts 2009 for et renere Danmark. Dette er DIN chance for at tage et ansvar for DIT miljø – når nu andre ikke gider gøre det!
Man forsøger at nå ud til de unge bl.a. ved hjælp af en række “ambassadører”, der forhåbentlig kan få nogen til at kigge:
Ali Sufi
Rapper og sanger. Ali er i gang med sit debutalbum ”Eksil Mentalitet”. Med sit nyeste Hit ”Okay Okay” feat Ellie er Ali Sufi en af de mest hørte nye danske rappere. Ali Sufi er også kendt fra gruppen Rap moves hvor han optræder med Afshin og Zehera.
Ali har rødder i Iran og det er gennem hans oplevelser med krig, flugten fra området og en hård opvækst, at han finder inspiration til sin musik, som han selv definerer som ”3. grads optik”.
Ali Sufi har i forbindelse med projektet lavet en sang til dig og dine venner, som han for første gang optræder med til festen for projektet. Gå IKKE glip af dette.
Ali samler skrald med DIG og optræder derefter i Nørrebrohallen i København kl. 19.00 på aktionsdagen. Kom og mød ham.
Lyt til hans musik eller bliv venner med ham på www.myspace.com/alisufi
Isam Bachiri
Bedre kendt som Isam B. Dansk-marokkansk sanger fra gruppen Outlandish, der har taget Danmark med storm med hits som ”Aicha” ”Guantanomo” ”Closer than veins” ”De binder os på mund og hånd” & ”try not to cry” feat. Sami Yusuf.
Isam B gik i 2007 solo om at lave albummet ”Institution” hvor han har hittet med numre som ”I Danmark er jeg født” og ”Hver sin vej”
Isam har i den seneste tid arbejdet på et nyt album med Outlandish og medvirker desuden i teaterstykket Carmen på Nørrebro-teatret.
Isam går på gaden og samler skrald med dig og dine venner på Nørrebro i København på aktionsdagen.
Find ham på www.myspace.com/isambdk hvor du kan høre hans musik eller blive venner med ham.
Mohamed Bellajrou
Den dansk-marokkanske raï-musiker der bedre er kendt under kunstnernavnet Dany Raï, er den eneste raï-musiker på den danske musikscene. Han har for tiden taget de arabiske hitlister med storm, hvor han ligger på Top 5 over mest sete og hørte arabiske sangere, med numrene ”Dunya”, ”oumri oumri” og ”Noor”.
Han har tidligere optrådt med forskellige andre musikere, blandt andre Outlandish og har featured på deres album ”Closer Than Veins”. Han har derudover også featured på numre af Isam B, Lars Lilholt og Poul Krebs.
Dany Raï er vært på aktionsdagen i Århus sammen med Stine T og vil optræde med blandt andet sit nyeste danske nummer, ”Hånd i Hånd”.
Hør hans musik eller bliv venner med ham på www.myspace.com/danyrai eller download hans sange fra www.danyrai.com.Dany Raïs opfordring til projektet:
“Det er vigtigt at I som en vigtig del af Danmarks fremtid tænker på hvordan I kan bidrage med at gøre noget godt for jer selv og andre, som gavner jeres lokalsamfund og dermed resten af samfundet. Jeg vil opfordre jer til at tage ansvar og blive aktive borgere for jeres fremtids skyld og for de næste generationers fremtids skyld”
Jeg må vel indrømme, at jeg umiddelbart mistænker, at et projekt som dette risikerer at appellere til dem, der allerede tager et ansvar, hvorimod den egentlige målgruppe ikke rammes. Og dog. Mange af dem, der har meldt sig som “ambassadører”, er faktisk folk, der har (og har gjort sig fortjent til) betydelig respekt. Så måske det faktisk kan nytte noget.
Herfra ønsker jeg i hvert fald projektet held og lykke og massr af opbakning.
… og igen handler det om hendes Dansk Folkepartiske paranoia overfor fremmede. Denne gang mener hun, at bystyret i København ikke bør have lov til at mødes med den kendte imam Abdul Wahid Pedersen, som hun mener er “en ekstremist, som man ikke bør samarbejde med”:
»Man bør ikke give mennesker med ekstremistiske holdninger indflydelse, og her tænker jeg for eksempel på, at Københavns Kommune har bedt Muslimernes Fællesråd om at lave undervisningsmateriale om radikalisering med henblik på at få unge væk fra det spor. Det er naivt. Derved sætter kommunen ekstremister til at lave materiale om netop ekstremisme. Og på det overordnede plan er kommunen med til at blåstemple og anerkende en organisation, hvor talspersonerne dybest set foretrækker et koranstyret samfund frem for et verdsligt demokrati,« siger Karen Jespersen.
Æhhh… to ting:
1) Har vi berufsverbot i dette land, så folk med bestemte holdninger eller en bestemt religion er udelukket fra visse stillinger?
2) Abdul Wahid Pedersen er da ikke ekstremist?
Når vores kære “velfærdsminister” tager fri fra at afvikle velfærden og sparke på de hjemløse, viser hun sig fuld af sludder; hadefuldt sludder. Man mærker hensigten og bliver forstemt.
Nej:
“Is there something wrong with being a Muslim in this country? The answer is no. That’s not America. Is there something wrong with a seven-year-old Muslim-American kid believing he or she could be president? Yet I have heard senior members of my own party drop the suggestion that he is a Muslim and might have an association with terrorists. This is not the way we should be doing it in America.
I feel strongly about this particular point because of a picture I saw in a magazine. It was a photo essay about troops who are serving in Iraq and Afghanistan.
And one picture at the tail end of this photo essay was of a mother in Arlington Cemetery, and she had her head on the headstone of her son’s grave. And as the picture focused in, you could see the writing on the headstone. And it gave his awards – Purple Heart, Bronze Star – showed that he died in Iraq, gave his date of birth, date of death. He was 20 years old.
And then, at the very top of the headstone, it didn’t have a Christian cross; it didn’t have the Star of David; it had crescent and a star of the Islamic faith. And his name was Kareem Rashad Sultan Khan, and he was an American. He was born in New Jersey. He was 14 years old at the time of 9/11, and he waited until he can go serve his country, and he gave his life.
Ak ja, den gode gamle krigsforbryder, som fortjener at stege i helvede for sin rolle i Irak-krigen. Men han har ret!
Link: Kareem Rashad Sultan Khan, was an American, Gen. Colin Powell: “But the really right answer is, what if he is [a Muslim]?”
